O traseiro dourado
O traseiro dourado
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O protagonista do romance é Lucius[3]. No final do romance, ele é revelado como sendo de Madaurus[4], a cidade natal do próprio Apuleius. A trama gira em torno da curiosidade do protagonista (curiositas) e do desejo insaciável de ver e praticar magia. Enquanto tenta realizar um feitiço para se transformar em um pássaro, ele é acidentalmente transformado em um asno. Isto leva a uma longa jornada, literal e metafórica, cheia de contos inset. Ele finalmente encontra a salvação através da intervenção da deusa Ísis, a cujo culto ele se une.
A data da composição das Metamorfoses é incerta. Ela tem sido considerada pelos estudiosos como uma obra juvenil que precede a Apologia de Apuleius de 158-159, ou como o clímax de sua carreira literária, e talvez tão tarde quanto os anos 170 ou 180[5]. Apuleius adaptou a história de um original grego do qual o nome do autor é dito ser um “Lúcio de Patrae”, também o nome do personagem principal e narrador[6].
Na manhã seguinte, Lucius se encontra com sua tia Byrrhena na cidade, ela o traz para casa e o avisa que a esposa de Milo é uma bruxa má que quer matar Lucius. Lucius, no entanto, está interessado em se tornar ele mesmo uma bruxa. Ele então retorna à casa de Milo, onde faz amor com Photis. No dia seguinte, Lucius vai jantar na casa de sua tia, e lá encontra Thelyphron, que conta sua história sobre como as bruxas cortam o nariz e as orelhas dele. Após a refeição, Lucius retorna embriagado à casa de Milo no escuro, onde encontra três ladrões, que logo mata antes de se deitar.
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A história de Cupido e Psique era conhecida de Boccaccio em c. 1370, mas o editio princeps data de 1469. Desde então, a recepção de Cupido e Psique na tradição clássica tem sido extensa. A história tem sido recontada em poesia, drama e ópera, e amplamente retratada em pintura, escultura e até papel de parede [5]. Embora Psyche seja geralmente referida na mitologia romana por seu nome grego, seu nome romano através de tradução direta é Anima.
O conto de Cupido e Psique (ou “Eros e Psique”) é colocado no ponto médio do romance de Apuleius, e ocupa cerca de um quinto de sua extensão total[6]. O romance em si é uma narrativa em primeira pessoa do protagonista Lucius. Transformado em um burro por magia que deu errado, Lucius passa por várias provações e aventuras, e finalmente recupera a forma humana comendo rosas sagradas para Ísis. A história de Psique tem algumas semelhanças, incluindo o tema da curiosidade perigosa, castigos e testes, e redenção através do favor divino[7].
Como um espelho estrutural da trama global, a história é um exemplo de mise en abyme. Ocorre dentro de um quadro narrativo complexo, com Lúcio contando o conto como foi contado por uma velha mulher a Charite, uma noiva raptada por piratas no dia de seu casamento e mantida em cativeiro em uma caverna [6]. O final feliz para Psyche é suposto para amenizar o medo de Charite de estupro, em um dos vários casos da ironia de Apuleius [8].
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Olá, e bem-vindo à Literatura e à História. Episódio 73: O Cú Dourado. Este programa está em um dos primeiros romances completos que chegou até nós desde a antiguidade, uma história de aventuras roláveis chamada O Cu de Ouro, escrita por um autor provincial romano chamado Apuleius, provavelmente algum tempo nos 160s CE.1 Em uma frase, o romance é sobre um jovem aventureiro cintilante chamado Lucius que quer aprender sobre magia e bruxaria, acaba sendo transformado em um burro, tem uma longa série de aventuras perigosas e, no final, é capaz de se transformar novamente em sua forma humana através da ajuda da deusa Ísis. Enquanto a história da transformação e redenção de Lúcio é o fio narrativo principal do romance, O Cu de Ouro é bordado do começo ao fim com dezenas de narrativas inset, a mais longa das quais, um tratamento de cerca de 50 páginas do mito de Cupido e Psique, é uma novela por direito próprio.
Vamos falar um pouco sobre as primeiras novelas que sobreviveram. O Cu de Ouro é precedido na história literária pelo Satírico de Petrônio, um romance agora completo, provavelmente cem anos mais novo que O Cu de Ouro, bem como um romance grego antigo chamado Callirhoe, escrito por um autor chamado Chariton of Aphrodisias alguns por volta da mesma época – este último geralmente recebe o crédito por ser o romance mais antigo a sobreviver por completo desde a antiguidade. Não temos motivos para suspeitar que nem o Satyricon ou O Cu de Ouro ou o Callirhoe foram as primeiras longas obras de prosa ficcional a serem escritas em latim e grego, e acho que a sofisticação destas obras sugere uma longa pré-história de narrativas em prosa no Mediterrâneo Antigo que agora está perdida. Assim, embora as primeiras raízes da prosa ficcional sejam desconhecidas, cerca de meia dúzia de histórias românticas de aventura sobrevivem por completo da antiguidade – Callirhoe de Chariton, Leucippe de Aquiles Tatius e Clitophon, Apuleius’ The Golden Ass, Longus’ Daphnis e Chloe, Xenophon of Ephesus’ Ephesian Tale, e Heliodorus of Emesa’s Aethiopica, todos produzidos nos anos entre 0 e 300 CE.
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O herói, Lúcio, ansioso para experimentar as sensações de um pássaro, recorre à bruxaria, mas por um infeliz erro farmacêutico se vê transformado em um asno. Ele sabe que pode voltar ao seu próprio corpo comendo rosas, mas estas se revelam singularmente esquivas; e a maior parte do trabalho descreve suas aventuras como um animal. Ele também vende muitas histórias que ouviu por acaso, sendo a mais encantadora a de Cupido e Psique (começando, de forma verdadeira de conto de fadas, “Erant in quadam civitate rex et regina”). Algumas das histórias são tão indecentes quanto espirituosas, e duas do nono livro foram consideradas por Boccaccio dignas de serem incluídas no Decameron. Finalmente a deusa Ísis tem pena de Lúcio. Em um surpreendente desenlace, ele é restaurado à forma humana e, agora espiritualmente regenerado, é iniciado em seus mistérios. O estilo latino barroco da autora combina muito bem com sua fantástica narrativa e tem a garantia de prender a atenção do leitor do início ao fim.